tag:blogger.com,1999:blog-60584776559757287242024-03-14T16:41:34.696+08:004-THANAWI ( FEQAH)RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-17817837467918953602012-12-13T23:36:00.000+08:002012-12-13T23:36:06.144+08:00Video Tayyamum..^^,,<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://2.gvt0.com/vi/A_RmQ3f_ctY/0.jpg"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/A_RmQ3f_ctY&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/A_RmQ3f_ctY&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-22062483476163202172012-12-13T23:33:00.001+08:002012-12-13T23:33:21.703+08:00Ust Azhar Tayyamum..<a href="http://www.youtube.com/watch?v=srgssA-pPKg" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=srgssA-pPKg</a><br />RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-17906079649564555292012-12-13T23:00:00.000+08:002012-12-14T09:21:01.050+08:00Ujian Ketajaman Minda..Selamat Mencuba..^^,,Soalan- soalan latihan dari tajuk Tayyamum.??<br />
<br />
1) Apakah maksud tayyamum dari segi bahasa?<br />
2) Apakah maksud tayyamum dari segi syarak?<br />
3) Nyatakan dalil pensyariatan Tayyamum?<br />
4) Jelaskan keadaan-keaadaan yang dibolehkan untuk tayyamum.<br />
5)Nyatakan anggota-anggota tayyamum?<br />
<br />
p/s :Jawab didalam buku latihan.Hari Isnin ana nak latihan nie !^^,,RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-504727296355560232012-12-13T15:53:00.004+08:002012-12-14T09:24:22.240+08:00Syarat-syarat Tayyamum..<b>Syarat-syarat sah tayammum.....</b><br />
<br />
Untuk sahnya tayammum, para ulamak telah menggariskan syarat-syarat berikut;<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7075212250265140704#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title="">[5]</a><br />
<br />
Pertama;
Hendaklah orang yang bertayammum mempunyai keuzuran yang menghalangnya
dari menggunakan air iaitu kerana keputusan air atau tidak mampu
menggunakan air.<br />
<br />
Kedua; Berusaha mencari air terlebih dahulu jika tayammum dilakukan kerana keputusan air.<br />
<br />
Ketiga; Hendak lah tayammum itu dengan menggunakan tanah yang bersih<br />
<br />
Keempat; Hendaklah bertayammum setelah masuk waktu<br />
<br />
Syarat pertama telahpun kita huraikan tadi iaitu tatkala
memperkatakan tentang bilakah harus kita bertayammum. Untuk berikutnya
kita huraikan syarat-syarat selebihnya iaitu yang bersangkutan dengan
kewajipan mencari air, bahan tayammum (iaitu tanah menurut jumhur
ulamak) dan waktu dilakukan tayammum.RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-6653994876393928542012-12-13T15:51:00.002+08:002012-12-13T15:51:55.549+08:00Keadaan2 yang dibolehkan tayyamum...^^,,<strong>Contoh-contoh keadaan yang mengharuskan tayammum kerana tidak mampu menggunakan air :-</strong><br /><br />1.
Tidak mampu menggunakan air kerana sakit, atau bimbang bertambah
sakit, atau bimbang lambat sembuh. Hal tersebut diketahui dengan
pengalaman atau makluman dari doktor.<br /><br />2. Air yang ada diperlukan (untuk minum dan sebagainya) pada ketika itu atau akan datang.<br /><br />3. Terdapat sangkaan yang kuat dalam dirinya bahawa akan ditimpa sakit jika ia menggunakan air.<br /><br />4. Takut kepada musuh yang menghalangnya dari mendapat air sama ada musuh itu manusia atau binatang buas.<br /><br />5. Air diperlukan untuk minuman haiwan yang bersamanya seperti kudanya atau sebagainya.<br /><br />6. Air diperlukan untuk menguli tepung, untuk memasak dan sebagainya.<br /><br />7. Air diperlukan untuk membasuh najis yang tidak dimaafkan (yakni mesti dibersihkan).<br /><br />8. Bimbang kepada sejuk yang bersangatan jika musim sejuk luar biasa.RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-33068161675060325582012-12-13T09:48:00.000+08:002012-12-13T09:52:22.155+08:00Visual Tayyamum..<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigDSNnlvC_f1KR88kdbrOTAPi5wyRN_euuWDLHbVNueVlVm_GFD-GJ8wuqQlTNxzvnTtElni4Anil9N3SaeTn8Vj8WCSRd1Sdc2xS76WFcbjy2uf6ji28ylAnvrtmydY7MAXv1QMpuqtOP/s1600/tayamum.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigDSNnlvC_f1KR88kdbrOTAPi5wyRN_euuWDLHbVNueVlVm_GFD-GJ8wuqQlTNxzvnTtElni4Anil9N3SaeTn8Vj8WCSRd1Sdc2xS76WFcbjy2uf6ji28ylAnvrtmydY7MAXv1QMpuqtOP/s1600/tayamum.png" /></a></div>
<u>Anggota Tayyamum : muka dan tangan</u><br />
<br />RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-78108064399479572162012-12-13T09:30:00.000+08:002012-12-13T09:30:00.987+08:00Dalil Pensyariatan Tayyamum...ihtimamkan!!!<strong>Dalil-Dalil disyariatkannya Tayammum<span id="more-3275"></span></strong><br />
Ketahuilah bahwa tayammum merupakan amalan thaharah yang telah valid
keterangannya didalam al-Qur`an, as-Sunnah dan konsensus umat Islam. Dan
juga merupakan salah satu diantara kekhususan yang Allah berikan kepada
umat ini.<br />
Demikian pula, umat Islam telah sepakat bahwa tayammum disyariatkan
hanya pada wajah dan kedua telapak tangan bagi seseorang yang berhadats,
baik hadats besar maupun kecil. Baik tayammum tersebut mewakili seluruh
anggota thaharahnya ataukah sebagiannya saja.<br />
Adapun dalil pensyariatan tayammum didalam al-Qur`an, firman Allah ta’ala,<br />
<div dir="RTL">
<strong>وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ
جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ
تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا</strong><strong> </strong><strong>فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ</strong></div>
<em>“Dan jikalau kalian dalam keadaan sakit atau dalam perjalanan
atau seseorang diantara kalian baru saja buang hajat atau menggauli
wanita, kemudian kalian tidak mendapatkan air, maka kalian lakukanlah
tayammum dengan tanah yang baik. Usaplah wajah kalian dan tangan kalian
dari tanah tersebut. Tidaklah Allah menghendaki untuk menjadikan beban
bagi kalian, melainkan Allah berkeinginan untuk membersihkan kalian dan
menyempurnakan nikmat-Nya bagi kalian, agar kalian bersyukur.” </em><strong>(QS. Al Maidah [5] : 6).</strong><em></em><br />
Sedangkan dari as-Sunnah, diantaranya adalah hadits yang diriwayatkan
oleh al-Bukhari (no. 344) dan Muslim (no. 682) dari hadits ‘Imran bin
Hushain bahwa beliau mengatakan, “Kami pernah bersama dengan Rasulullah
dlam suatu perjalanan. Lalu beliau mengimami shalat para sahalat. Dan
seseorang –diantara sahabat- terlihat memisahkan diri, maka beliau
menegurnya, “Apakah yang menghalangimu mengerjakan shalat?” Orang
tersebut menjawab, “Saya dalam keadaan junub dan tidak ada air sama
sekali.”<br />
Beliau bersabda,<br />
<div dir="RTL">
عليك بالصعيد الطيب فإنه يكقيك</div>
<strong>“Engkau pergunakanlah tanah yang baik, karena tanah tersebut sudah mencukupimu.”</strong><br />
Dan juga hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 347) dan
Muslim (1/280) dari hadits ‘Ammar bin Yasir, beliau mengatakan,
“Rasulullah mengutusku untuk suatu keperluan. Lalu saya junub dan
tidak mendapatkan air. Maka saya berguling-guling sebagaimana tunggangan
berguling, kemudian saya menjumpai Nabi dan menceritakan kepada
beliau hal itu. Beliau bersabda,<br />
<div dir="RTL">
“إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا.” ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه.</div>
<strong>“Cukuplah engkau melakukan dengan kedua tanganmu seperti
ini.” Lalu beliau memukulkan kedua tangan beliau ketanah dengan sekali
tepukan kemudian membasuhkan tangan kiri ke tangan kanan dan dan kedua
punggung tangan beliau dan wajah beliau.”</strong><br />
Dan hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari (no.335) dan Muslim (no.
521) dari hadits Jabir, beliau mengatakan bahwa Nabi bersabda,<br />
<div dir="RTL">
<strong>أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي
نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا
وَطَهُورًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ
فَلْيُصَلِّ وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي
وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ
خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً</strong><strong></strong></div>
<strong>“Saya telah diberikan lima perkara, tidak seorangpun
sebelumku diberikan kelima hal tersebut. Saya diberi pertolongan berupa
ketakutan bagi musuh sejauh masa sebulan, dijadikan bagiku tanah sebagai
masjid dan wadah bersuci, maka dimana saja seseorang dari umatku
mendapati waktu shalat maka hendaklah dia mengerjakan shalat Dan
dihalalkan bagiku harta rampasan perang dimana harta rampasan tersebut
tidak dihalalkan bagi seorangpun sebelumku, dan saya diberikan syafa’at,
dan adalah setiap nabi diutus khusus bagi kaumnya semata sedangkan saya
diutus bagi seluruh manusia.”</strong><br />
Dan hadits yang diriwayatkan oleh Muslim (no. 522) dari hadits Hudzifah, beliau mengatakan bahwa Rasulullah bersabda,<br />
<strong>“Kami telah diutamakan atas seluruh kaum manusia dengan tiga
hal, shaf-shaf kami dijadikan bagaikan shaf para malaikat, dan dijadikan
bagi kami bumi sebagai masjid dan tanahnya bagi kami sebagai pembersih
apabila kami tidak mendapatkan air.”</strong>RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-23731709025966845262012-12-12T16:51:00.000+08:002012-12-12T16:55:48.991+08:00Bab 4: Tayyamum "Rukhshah Syarie'ah"..kelonggaran pada syarak pada bab2 yang tertentu didalam ibadah.Ianya termasuk kelonggaran apabila didalam keadaan dharurat,sakit,paksaan dan lain2 lagi.Keadaan- keadaan itu termasuklah dalam bab bersuci iaitu wuduk.Sekiranya tiada air untuk berwuduk disebabkan ketiadaan air,bahaya,musafir dan dll maka rukhsah wuduk dengan air digantikan dengan tayyamum.<br />
<br />
Pengenalan Tayyamum :-<br />
<br />
Definisi at-tayammum, secara bahasa berarti <b>al-qashdu/</b><b>(</b><b>القَصْدُ</b><b>)</b> <b> (keinginan).</b> Al-Azhari mengatakan, “Tayammum didalam perkataan kaum Arab berarti <b>menghendaki. </b>Dikatakan <b><i>tayamamtu-ta`amamtu-yamamtu-`amamtu-hu</i></b>, -<b>bermakna- saya menghendakinya.”</b>
<br />
Sebagaimana didalam firman Allah ta’ala,<br />
“Dan kalian tidak mendapatkan air, maka carilah tanah yang baik.”<br />
“Dan janganlah kalian menginginkan keburukan”<br />
“Dan tidak juga mereka yang menginginkan –untuk datang ke Masjidil Haram.”<br />
Adapun dalam terminologi syara’, tayammum <b>adalah
keinginan/kehendak untuk mengusap wajah dan kedua tangan dalam bentuk
yang khusus dengan niat pembolehan –mengerjakan- shalat dan semisalnya.</b>
Ibnu as-Sukait mengatakan, “Firman Allah ta’ala, “Dan kalian tidak
mendapatkan air, maka tayammum-lah kalian dengan tanah yang baik.” Yaitu
menghendaki –pemakaian- tanah. Lalu pemakaian mereka telah meluas
hingga kata tayammum diinterpretasikan sebagai mengusap wajah dan kedua
tangan dengan tanah.” Demikian yang dikutip oleh al-Hafizh didalam
Fathul Bari.RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-50548768949724265302012-12-11T10:18:00.001+08:002012-12-11T10:21:53.262+08:00Subjek Feqah Tingkatan 4Antara subjek matapelajaran feqah untuk tingkatan 4 :<br />
<br />
1) Al-Thaharah ( Bersuci )<br />
2) Al -Najasah ( Najis )<br />
3) Al-Dibagh ( Samak )<br />
4) Al-Tayyamum<br />
<br />
Aspek-aspek berbahasan di dalam tajuk-tajuk ini tentang ( Istilah )di dalam bahasa dan syarak.( Dalil ) pensyariatan dari al-quran dan As- sunnah.( Rukun-rukun ),( Syarat- syarat ) pada bab, ( Bahagian- bahagian ) furu,serta (Masalah- masalah ) yang berlaku.<br />
<br />
Untuk Makluman..^^,, <br />
<br />RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-82018064782320687392012-12-10T15:58:00.001+08:002012-12-10T15:58:59.212+08:00IlmuMempelajari ilmu fardu ain adalah wajib bagi umat sekalian umat islam..seperti ilmu tauhid,feqah hadis dan lain-lain...RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-89015905412107769982012-12-10T15:53:00.000+08:002012-12-10T15:53:02.481+08:00<a href="https://docs.google.com/file/d/0B3EhUDCIs-6OU25Qc24wRU5uSkE/edit" target="_blank">https://docs.google.com/file/d/0B3EhUDCIs-6OU25Qc24wRU5uSkE/edit</a>RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-17352843788333647212012-12-09T11:51:00.004+08:002012-12-09T11:51:41.231+08:00Pengenalan Ilmu Feqh...<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%"><a class="contentpagetitle" href="http://jalansufi.com/jalan-sufi-Islam-Sufi-jalansufi.com/apa-maksud-ilmu-fiqh">Apa maksud ilmu Fiqh?</a></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><br /></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><br /></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td valign="top">
Dari segi bahasa kalimah Fiqh bermaksud memahami. Pada asalnya ia
bermaksud memahami agama secara keseluruhannya. Namun kemudiannya
dikhususkan ulamak kepada memahami ajaran Islam yang berkaitan dengan
hukum-hakam amali sahaja, iaitu percakapan, perbuatan dan hal-ehwal
luaran manusia tanpa menyentuh soal aqidah dan akhlak.<br /><br />Secara
lebih jelas, ilmu Fiqh ditakrifkan oleh ulamak sebagai; "Ilmu berkenaan
hukum-hakam Syarak yangbersifat 'amali yang diperolehi dari
dalil-dalilnya secara terperinci".<br /><br /><h3>
Huraian;</h3>
1. Para ulamak membahagikan hukum-hakamSyarak kepada tiga iaitu;<br />a) Hukum-hakam I’tiqad<br />b) Hukum-hakam ‘Amali<br />c) Hukum-hakam akhlak.<br />Medan
pengajian ilmu Fiqh ialah yang kedua di atas iaitu hukum-hakam amali.
Ilmu Fiqh tidak menyentuh tentang hukum-hakam I’tiqad, begitu juga tidak
menyentuh tentang akhlak.<br /><br />2. Perkataan Syarak bermaksud Allah
dan Rasul. Dalil-dalil Syarak pada dasarnya ialah Kitab Allah (yakni
al-Quran) danSunnah RasulNya. Namun secara terperinci ia merangkumi juga
Ijmak, Qiyas dan sebagainya.<br /><br /><h3>
Apakah tujuan mempelajari ilmu Fiqh? </h3>
Tujuan
mempelajari ilmu Fiqh ialah untuk mengetahui hukum-hakam Syara’
mengenai setiap tingkah laku manusiadan melaksanakan hukum-hakam
tersebut dalam kehidupan dalam segenap ruang dan lapisannya.<br /><br />Ilmu
Fiqh amat berguna sama ada kepada ulama’, mufti, qadhi mahupun orang
awam biasa. Bagi para ulama, mufti dan qadhi, mereka perlu mendalami
ilmu ini untuk mengajar orang ramai tentang hukum Syara’, memberi fatwa
dan memutuskan hukuman terhadap sesuatu kes.<br />Adapun orang awam,
mereka perlu mengetahui ilmu ini agar dapat menjalani kehidupan seharian
bertepatan dengangaris panduan yang ditetapkan Syara’.<br /><br /><h3>
Apa maksud hukum Syarak?</h3>
Kita
sebutkan tadi bahawa tujuan mempelajari ilmu Fiqh ialah untuk
mengetahui hukum Syara’ atas setiap perbuatan kita. Apa yang dimaksudkan
dengan hukum Syara’? Hukum Syara’ ialah "Ketetapan dari Allah ke atas
perbuatan-perbuatan hamba yang mukallaf sama ada ia perlu dilakukan atau
perlu ditinggalkan atau diberi pilihan untuk melakukannya atau
meninggalkannya". Ketetapan ini diketahui berdasarkan penelitian
terhadap dalil-dalil Syara' iaitu al-Quran, as-Sunnah, Ijma', Qias dan
sebagainya oleh para ahli Fiqh atau Mujtahid.<br /><br /><h3>
Berapakah pembahagian hukum Syarak? </h3>
Melihat
kepada pengertian hukum di atas, dapat kita simpulkan bahawa
perbuatan-perbuatan hamba mengikut hukum Syarak berada dalam tiga
bahagian besar;<br /><br />Pertama; Perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya dilakukan<br /><br />Kedua; Perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya ditinggalkan<br /><br />Ketiga; Perbuatan-perbuatan yang diberi pilihan (yakni terserah kepada manusia sama ada ingin melakukannya ataumeninggalkannya)<br /><br />Kemudian, bahagian pertama dan kedua terbahagi pula kepada dua jenis;<br /><br />Pertama; Yang dituntut secara jazam iaitu tuntutan mesti.<br /><br />Kedua; Yang dituntut tidak secara jazam, iaitu tuntutan secara galakan sahaja, bukan tuntutan mesti atau wajib.<br /><br />Bagi
bahagian pertama (iaitu perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya
dilakukan), jika jenis tuntutan adalah jazam (yakni mesti), maka ia
dinamakan wajib. Adapun jika jenis tuntutan adalah tidak jazam (tidak
mesti), iaitu hanya galakan sahaja, maka ia dinamakan sunat. Bagi
bahagian kedua pula (iaitu perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya
ditinggalkan), jika jenis tuntutanadalah jazam (yakni mesti), maka ia
dinamakan haram. Adapun jika jenis tuntutan adalah tidak jazam (tidak
mesti), iaitu hanya galakan sahaja, maka ia dinamakan makruh.<br /><br /><h3>
Kesimpulan</h3>
Setelah
memahami pengertian dan pembahagian hukum Syarak di atas, dapat kita
simpulkan perbuatan-perbuatan mukallaf mengikut hukum Syarak terbahagi
kepada lima jenis;<br /><br />1. Yang wajib; iaitu perbuatan-perbuatan atau amalan-amalan yang mesti dilakukan di mana jika ditinggalkan akan berdosa.<br /><br />2.
Yang sunat; iaitu perbuatan-perbuatan atau amalan-amalan yang
digalakkan melakukannya oleh Syarakiaitu diberi pahala sesiapa yang
melakukannya, namun tidaklah berdosa jika ditinggalkannya.<br /><br />3. Yang haram; iaitu amalan-amalan atau perbuatan-perbuatan yang mesti ditinggalkan di mana jika dilakukan akan berdosa.<br /><br />4.
Yang makruh; iaitu amalan-amalan atau perbuatan-perbuatan yang
digalakkan meninggalkannya iaitu diberi pahala kepada orang yang
meninggalkannya (kerana Allah), namun tidak dikira berdosa jika
dilakukannya.<br /><br />5. Yang mubah (harus); iaitu perbuatan-perbuatan
atau amalan-amalan yang diserah kepada pilihan manusia samaada ingin
melakukannya atau meninggalkannya di mana sebarang pilihannya tidak akan
membawa implikasi dosa atau pahala.</td></tr>
</tbody></table>
RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-18602858440596837252012-12-09T11:51:00.000+08:002012-12-09T11:51:05.323+08:00<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%"><a class="contentpagetitle" href="http://jalansufi.com/jalan-sufi-Islam-Sufi-jalansufi.com/apa-maksud-ilmu-fiqh">Apa maksud ilmu Fiqh?</a></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><br /></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><br /></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td valign="top">
Dari segi bahasa kalimah Fiqh bermaksud memahami. Pada asalnya ia
bermaksud memahami agama secara keseluruhannya. Namun kemudiannya
dikhususkan ulamak kepada memahami ajaran Islam yang berkaitan dengan
hukum-hakam amali sahaja, iaitu percakapan, perbuatan dan hal-ehwal
luaran manusia tanpa menyentuh soal aqidah dan akhlak.<br /><br />Secara
lebih jelas, ilmu Fiqh ditakrifkan oleh ulamak sebagai; "Ilmu berkenaan
hukum-hakam Syarak yangbersifat 'amali yang diperolehi dari
dalil-dalilnya secara terperinci".<br /><br /><h3>
Huraian;</h3>
1. Para ulamak membahagikan hukum-hakamSyarak kepada tiga iaitu;<br />a) Hukum-hakam I’tiqad<br />b) Hukum-hakam ‘Amali<br />c) Hukum-hakam akhlak.<br />Medan
pengajian ilmu Fiqh ialah yang kedua di atas iaitu hukum-hakam amali.
Ilmu Fiqh tidak menyentuh tentang hukum-hakam I’tiqad, begitu juga tidak
menyentuh tentang akhlak.<br /><br />2. Perkataan Syarak bermaksud Allah
dan Rasul. Dalil-dalil Syarak pada dasarnya ialah Kitab Allah (yakni
al-Quran) danSunnah RasulNya. Namun secara terperinci ia merangkumi juga
Ijmak, Qiyas dan sebagainya.<br /><br /><h3>
Apakah tujuan mempelajari ilmu Fiqh? </h3>
Tujuan
mempelajari ilmu Fiqh ialah untuk mengetahui hukum-hakam Syara’
mengenai setiap tingkah laku manusiadan melaksanakan hukum-hakam
tersebut dalam kehidupan dalam segenap ruang dan lapisannya.<br /><br />Ilmu
Fiqh amat berguna sama ada kepada ulama’, mufti, qadhi mahupun orang
awam biasa. Bagi para ulama, mufti dan qadhi, mereka perlu mendalami
ilmu ini untuk mengajar orang ramai tentang hukum Syara’, memberi fatwa
dan memutuskan hukuman terhadap sesuatu kes.<br />Adapun orang awam,
mereka perlu mengetahui ilmu ini agar dapat menjalani kehidupan seharian
bertepatan dengangaris panduan yang ditetapkan Syara’.<br /><br /><h3>
Apa maksud hukum Syarak?</h3>
Kita
sebutkan tadi bahawa tujuan mempelajari ilmu Fiqh ialah untuk
mengetahui hukum Syara’ atas setiap perbuatan kita. Apa yang dimaksudkan
dengan hukum Syara’? Hukum Syara’ ialah "Ketetapan dari Allah ke atas
perbuatan-perbuatan hamba yang mukallaf sama ada ia perlu dilakukan atau
perlu ditinggalkan atau diberi pilihan untuk melakukannya atau
meninggalkannya". Ketetapan ini diketahui berdasarkan penelitian
terhadap dalil-dalil Syara' iaitu al-Quran, as-Sunnah, Ijma', Qias dan
sebagainya oleh para ahli Fiqh atau Mujtahid.<br /><br /><h3>
Berapakah pembahagian hukum Syarak? </h3>
Melihat
kepada pengertian hukum di atas, dapat kita simpulkan bahawa
perbuatan-perbuatan hamba mengikut hukum Syarak berada dalam tiga
bahagian besar;<br /><br />Pertama; Perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya dilakukan<br /><br />Kedua; Perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya ditinggalkan<br /><br />Ketiga; Perbuatan-perbuatan yang diberi pilihan (yakni terserah kepada manusia sama ada ingin melakukannya ataumeninggalkannya)<br /><br />Kemudian, bahagian pertama dan kedua terbahagi pula kepada dua jenis;<br /><br />Pertama; Yang dituntut secara jazam iaitu tuntutan mesti.<br /><br />Kedua; Yang dituntut tidak secara jazam, iaitu tuntutan secara galakan sahaja, bukan tuntutan mesti atau wajib.<br /><br />Bagi
bahagian pertama (iaitu perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya
dilakukan), jika jenis tuntutan adalah jazam (yakni mesti), maka ia
dinamakan wajib. Adapun jika jenis tuntutan adalah tidak jazam (tidak
mesti), iaitu hanya galakan sahaja, maka ia dinamakan sunat. Bagi
bahagian kedua pula (iaitu perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya
ditinggalkan), jika jenis tuntutanadalah jazam (yakni mesti), maka ia
dinamakan haram. Adapun jika jenis tuntutan adalah tidak jazam (tidak
mesti), iaitu hanya galakan sahaja, maka ia dinamakan makruh.<br /><br /><h3>
Kesimpulan</h3>
Setelah
memahami pengertian dan pembahagian hukum Syarak di atas, dapat kita
simpulkan perbuatan-perbuatan mukallaf mengikut hukum Syarak terbahagi
kepada lima jenis;<br /><br />1. Yang wajib; iaitu perbuatan-perbuatan atau amalan-amalan yang mesti dilakukan di mana jika ditinggalkan akan berdosa.<br /><br />2.
Yang sunat; iaitu perbuatan-perbuatan atau amalan-amalan yang
digalakkan melakukannya oleh Syarakiaitu diberi pahala sesiapa yang
melakukannya, namun tidaklah berdosa jika ditinggalkannya.<br /><br />3. Yang haram; iaitu amalan-amalan atau perbuatan-perbuatan yang mesti ditinggalkan di mana jika dilakukan akan berdosa.<br /><br />4.
Yang makruh; iaitu amalan-amalan atau perbuatan-perbuatan yang
digalakkan meninggalkannya iaitu diberi pahala kepada orang yang
meninggalkannya (kerana Allah), namun tidak dikira berdosa jika
dilakukannya.<br /><br />5. Yang mubah (harus); iaitu perbuatan-perbuatan
atau amalan-amalan yang diserah kepada pilihan manusia samaada ingin
melakukannya atau meninggalkannya di mana sebarang pilihannya tidak akan
membawa implikasi dosa atau pahala.</td></tr>
</tbody></table>
RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-1213309017084458992012-12-09T11:47:00.000+08:002012-12-09T11:47:13.731+08:00Semoge Dapat Diamalkan..^^,,<h1 class="post-title">
<a href="http://ustazazhar.com/v01/adab-adab-menuntut-ilmu/" rel="bookmark" title="Permanent Link to Adab-adab menuntut Ilmu">Adab-adab menuntut Ilmu</a></h1>
1. IKHLAS NIAT<a href="http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/428631_356506794367374_195600903791298_1356631_1358126448_n.jpg"></a><br />
2. TEKUN BERUSAHA DAN TAWAKKAL<br />
3. MENJAUHI MAKSIAT<br />
4. MEMILIH TEMAN YANG SOLEH.<br />
5. BANYAKKAN ZIKRULLAH<br />
6. MENJAGA KEHORMATAN<br />
7. DOA DAN KEREDHAAN IBUBAPA<br />
8. MENGHORMATI GURU<br />
9. BERAMAL DENGAN SEGALA ILMU YANG DIPEROLEHIRIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-40496076725459719012012-12-07T09:44:00.003+08:002012-12-07T09:44:58.846+08:00Imanmu diuji dengan kesabaran...Setiap hari kita berdepan dengan masalah dan cabaran...<span class="userContent">jadi kesabaran
diuji dengan mehnah dan tribulusi...kekadang mcam boleh
hadapi...kekadang mcm x mampu...cecampur ngan hasutan setan plak..lg la
jd semua mcm x kene...tp ingat biler anta sedang diuji,,,hadapi dengan
minta pertolongan dr Allah dan bersabar..itulah tanda engkau beriman ...akan dibayar kesabarabmu itu...</span><br />
<span class="userContent"><br /></span>
<span class="userContent">salam Sai'idul aiyyam,,^^..</span>RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-52448861459861345812012-12-06T16:28:00.003+08:002012-12-06T16:28:56.406+08:00Ustaz Azhar Idrus..( Suamimu )<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/O67yRzbi4lg?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6058477655975728724.post-53913885547373361832012-12-06T10:25:00.001+08:002012-12-06T10:25:15.275+08:00Hari pertama belajar buat blog...mcm budak2 baru nak blajar berjalan..tapi awesome..^^,,RIDHWANhttp://www.blogger.com/profile/03231901486691805781noreply@blogger.com0